今日灵修:

先知的节操 (上)

文 | 王明道
生命季刊专稿

本文音频为多马弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊！至圣上主”：

今日经文：亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜：他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。先前亚兰人成群的出去，从以色列国掳了一个小女子；这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，“我巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。”乃缦进去，告诉他主人说，“以色列国的女子如此如此说。”亚兰王说，“你可以去，我也达信于以色列王。”于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。且带信给以色列王，信上说，“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。”以色列王看了信，就撕裂衣服，说，“我岂是神，能使人死，使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王说，“你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”（王下五1-8）

好一个有节操的先知！听见亚兰王的将军乃缦带着巨额的金钱礼物来求医治，不但未曾匍伏屈膝在乃缦面前希望得些利益财物，反倒打发人去见以色列王说，“可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”以利沙不去谒见有财有势的乃缦，却叫乃缦到以利沙的家中来。在这里我们可以充分的看出来以利沙是怎样不贪爱财利，不谄媚富贵，是怎样清廉，怎样刚直。也正是因为他能这样有节操，所以神才能大大使用他，他也能教导引领乃缦，使乃缦得着了身心的好处，不但大痲疯得了医治，而且还认识了神，归向了神。

神乐意施怜悯给一切寻求他的人，但人必须自卑进到他的面前。方能得他所赐的福。乃缦来的时候心中充满了骄傲，他带着“十他连得银子，六千舍客勒金子，十套衣服”，还有“以色列王的信”。他以为他有这些便不愁大痲疯得不着医治了。他一点不知道人到神面前来断不能靠自己的财富和势力。

小女子告诉他去见以色列国的先知，他却来找以色列王，这又证明他的心中以为只有王是有能力和权柄的。他一点不知道蒙神差遣被神使用的先知所有的能力权柄更大。神在未曾向乃缦施怜悯以前，必须先打破他的谬见，除掉他的骄傲。这种工作神就托付他的仆人以利沙去作。以利沙因为不贪财利，不谄富贵，竟把一个趾高气扬的亚兰将军折磨得自卑到极点。先把乃缦从以色列王的宫中叫到家里来，及至到了以利沙的门前，又故意拒绝不和他见面，却叫他去到约但河中沐浴七次。这种严格的训练是乃缦所忍受不了的，若不是乃缦的仆人向他进劝言，乃缦几乎因发怒而返国。可是乃缦到底自卑下来，而且自卑到极点，忍受了以利沙加给他的一切冷酷的待遇。当神看见乃缦自卑的时候，便向他施怜悯，医好了他那种无法治疗的大痲疯。

假使以利沙没有这种节操，却贪爱财利，谄媚富贵，我们能揣想那次所发生的事么？假使以利沙听说乃缦带着巨额的金银衣裳来求医治，便起了贪心，立时奔到以色列王宫中去求见乃缦，神要乃缦学习的功课──自卑──将怎样学得成呢？如果乃缦不能在神面前自卑，神如何能赐福与他呢？那样以利沙岂不耽误了神的工作，而且败坏了乃缦么？我们再往下读这一段记载，便知道因着以利沙的节操不但使乃缦学习了谦卑，因而得了医治，并且乃缦还深深受了以利沙的感动，决心离弃他素日所拜的假神，专一敬拜耶和华，容我们读经上的话：

乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说，“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神：现在求你收点仆人的礼物。”以利沙说，“我指着所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三的求他，他却不受。乃缦说，“你若不肯受，请将两骡驮子的土赐给仆人；从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。（王下五15-18）

这比以前那一件事更难能可贵了。乃缦的病已经得了痊愈。现在他甘心乐意的把感恩的礼物拿来献在以利沙的面前。以利沙若留下，总没有什么不可的了。不过以利沙因为乃缦是拜假神的，他必是觉得神的仆人不当从拜假神的人手里收受什么财物，免得使神的名受外邦人的藐视，所以坚决不肯收受，甚至指着耶和华起誓，表示他的决心。就是因为他这种表示，使乃缦深深的受了感动。

在乃缦本来的思想，以为亚兰国的医生为人治好了疾病，都希望得病人的酬谢，以色列国的医生也必不能不这样，何况今日以利沙为他所治好的病又是别人所不能治疗的重病呢。他万没有料到以利沙竟是这样坚决的不肯收受他的财物。他在这里开始看出来以色列国的先知与他本国的那些医生和祭司大不相同。他从这里推知以色列国的神必定远超过他本国的神。他在约但河边看见了耶和华的权能，他在先知的家里看见了耶和华的德行。因着这两件事使他决心离弃他所事奉的假神，归向了耶和华，因此他对以利沙说，“你若不肯受，请将两骡驮子的土赐给仆人，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”

乃缦大约晓得神吩咐以色列人为他筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭或平安祭的事（见出二十24）。他想到他本国是一个拜假神的国，那里的土是不洁净的，他愿意用以色列国的土为耶和华筑坛，所以他才向以利沙索取两骡驮子的土，带回到他本国去，在那里为耶和华筑土坛，献燔祭和平安祭。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第1章“看这些人(上)”，浸宣出版社出版。本刊已获网络播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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