文|王明道

生命季刊专稿

 

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今日灵修：等候神(上)

 

 

本文音频为慕溪弟兄语音；之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主凡事引导”：

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今日经文：“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说，‘你为什么打你同族的人呢？’那人说，‘谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人么？’摩西便惧怕，说，‘这事必是被人知道了。’法老听见这事，就想杀摩西。但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。”（出二11-15）

 

“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说，“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。他见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说，“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”亚伯兰对撒莱说，“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。”（创十六1-6）

 

摩西也曾因为不等候神惹出来一场祸患，险些丧了性命。神实在早已定规要借着他拯救以色列人，但是他性情急躁，不等候神的日期临到，一看见他本族的人受埃及人的虐待，便怒不可遏，凭着自己血气的勇敢，把那个埃及人打死，埋在沙土里。他一点不想，希伯来全族的人都伏在法老和埃及全国人的手下，打死一个埃及人能有什么用处。他更不想想因着打死这一个埃及人会酿出什么祸患。果然，希伯来人还一点没有得着解救，他自己倒几乎死在法老的手下。

 

我们岂不也是常作这一类愚昧的事么？一受了人的欺侮苦待，便忿忿不平，想要以恶报恶。或是看见别人的恶谋成就，就心怀不平，以致自己也想去作恶。还有时候我们看见别人受恶人的欺压，便凭着血气之勇起来去攻击恶人，结果总是和摩西所遭遇的相同，还没有救了别人，自己倒先陷在祸患中。如果我们能忍耐些时候，等到神的日期临到，祂一点不费事，就把一切不平的事都翻转过来，正如同祂击打法老，将以色列全族的人都从埃及领出来一样。祂目见我们的软弱和愚昧，所以祂教训我们说，“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。”又说，“你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，祂必拯救你。”

 

亚伯拉罕的事便是我们上文所提的第三种情形了（就是我们渴望得一样什么好处，却是总得不着的时候）。他渴望得一个儿子，好承受神的应许。但他的妻子已经绝了生育的盼望。他无法再等候下去。他听了他妻子的话，纳了夏甲为妾。结果是什么呢？神的应许到底还不是借着他的方法成就。以撒仍是从撒拉生出来。纳夏甲为妾的结果，不过是使一个快乐平安的家庭变成了战场，夏甲与撒拉不和，以撒与以实玛利相争。直到今日，几千年来以实玛利的后裔──亚拉伯人──总是与以撒的后裔──犹太人──互相残杀，没有宁息的日子。

 

我们也常常作这种愚昧的事。盼望得着一样什么好处，但总得不着，我们不能等候神，我们用自己的方法去得。我们也明明知道这些方法不是神所喜悦的，但我们为达到我们的目的，便不能不这样作。结果是什么呢？我们所希望的好处也许可以得着，但不久便有许多的痛苦和祸患临到我们身上。许多信徒为求财产，走了神不喜悦的道路。许多信徒为求尊荣，取了神不喜悦的步骤。许多信徒为求子嗣，用了神不喜悦的方法。许多信徒为求成功，择了神不喜悦的手段。他们这样作，也许暂时得着一些功效，可是后来却因此招来无穷的祸患痛苦与损失。他们将要因此懊悔，因此自恨，因此哀哭号泣，想挽救已往的失败，但是大错已经铸成，再没有方法挽回了。

 

如果我们不愿意蹈上文所说的这些人的覆辙，就需要在每日生活中的大事小事上学习等候神。这并不是说我们应当一味的懒惰不去作什么，也不是说我们要放弃自己的本分。不，我们应当随时随地善用机会，去作一切摆在我们面前的本分和工作。但我们决不可跑到神的旨意之外去作一件事。在遭遇危险祸患的时候，一点不要惊惶忙乱。不要作神不许可的事。不要投靠不属神的人。在看见恶人行强暴的时候，不要心怀不平，以致作恶。不要以恶报恶。不要用神所不喜悦的方法，去求什么尊荣，利益，成功，也不要用自己属肉体的方法，去帮助神作什么事。

 

等候神和懒惰是完全不同的两件事。懒惰是不肯去作摆在前面的本分和工作，等候神是不作一件出乎神的旨意以外的事，同时却在神的轨道中殷殷勤勤的去作每日每时应当作的事工。许多殷勤的信徒需要学习等候神。许多热心的信徒需要学习等候神。有些最热心的信徒是最不会等候神的人。他们忙着要去作工，要去办事，要去服事神，要去帮助人。可是他们凭着血气，用人的方法，去作这些事。结果不但未曾成功，倒遭了失败，不但未曾使神得着荣耀，使人得着益处，倒使神受了羞辱，使人受了亏损。不按着神的旨意去奔跑劳苦，还不如不奔跑劳苦更好。

 

有一件事与等候神是紧紧相连不能分开的，这件事就是信靠神。唯独会信靠神的人才会等候神。

 

我们所以敢等候神，就是因为我们信靠祂。我们信祂决不失信，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂决不误事，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂能作一切我们自己不能作的，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂比世上的任何人都可靠，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂决不忘记我们，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂所作的都好，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂的眼睛看顾一切仰望祂的人，所以我们敢等候祂。

 

我们信祂听我们的呼求，所以我们敢等候祂。

 

我们越能信靠神，我们也就越敢等候祂。但信靠神多少与认识神多少有正比例。我们多认识神，才能多信靠祂。无怪乎先知何西阿教导以色列人追求认识神了。他对他们说，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光。祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何六3）

 

 

会等候神的人真是有福的。别人想他们要耽误许多的事，其实他们所成就的比任何人更多。别人看他们走的太慢，其实他们跑的比任何人更快。别人看他们软弱无能，其实他们比任何人更有力量。他们必“从新得力”，他们“如雕展翅上腾”，他们“奔跑却不困倦，行走却不疲乏”。他们不轻易作什么事，可是作起来就必成功。他们不轻易举足前行，可是举足以后就必走到目的地。他们不轻易应许人，可是应许了就必实践。他们不鸣则已，可是一鸣就必惊人。他们不飞则已，可是一飞就必冲天。他们不像其他的人说了极多的话，却办了极少的事，开了很多的头，却收了很少的尾，轻易开始，轻易中辍，轻易举足，轻易止步。他们有一种从天上来的智慧和能力，能成别人所不能成的功。能作别人所不能作的事。他们所处的境遇看着是很危险，其实是很安全。他们所走的路途看着是很崎岖，其实是很平坦。没有别的人比等候神的人更刚强，更稳妥。没有别的人比等候神的人更快乐，更有福。等候神是最难学最艰深的功课，可是学好了这门功课，比学好了任何其他的功课更有用。

 

“要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”

 

 

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第7册·卫道》第10章“在火窑与狮穴中”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

 

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