今日灵修：
一个应时而出的青年战士（2）

文 | 王明道
生命季刊微信专稿

音频为李慕溪弟兄朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“耶稣恩友”:

今日经文：有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。（彼后一7）

二、友爱弟兄

“到了辎重营，军兵刚出到战场，吶喊要战。以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。大卫把他带来的食物留在看守物件的人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。”（撒上十七20-22）

大卫对弟兄的友爱，在这几句话里都清楚显明出来了。战场是何等可怕的地方！战争是何等危险的事情！大卫到了军营中，正赶上以色列兵出去迎敌，他的三个哥哥也到战场上去了。大卫岂是不知道战场上有危险？不过他爱弟兄的心极笃，许多日子未得看见三个哥哥，今日既来到这里，决不肯空空回去；况且哥哥们正在随军出征，更不知道他们会不会遇见危险，因此尤有看看他们的必要。

大卫的哥哥们对大卫的态度如何，是很值得我们注意的。这里说，“大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲，和你心里的恶意；你下来特为要看争战。”（28节）如果大卫的哥哥们也爱大卫，像大卫爱他们一样，大卫这样爱他们，自然在情理之中。但如今我们看见他的哥哥们看见最小的兄弟跑到战场上来问他们安，非但不知感激怜爱，反倒向大卫发怒，责备他，甚至疑惑他把羊撇在旷野（其实大卫是奉父命而来，并且已经把羊交托一个看守的人了），又骂他骄傲，诬他心怀恶意。这个作长兄的与这个幼弟相比，真是有天渊之别。今日以利押对大卫的态度这样，平时如何也就可以想见了。对于这样的哥哥，大卫还能这样友爱，这真是最难得的事了。

大卫友爱弟兄必是他被召的一个大原因。神的心是爱。祂要属祂的人也像祂那样有爱心，也像祂那样爱人。但爱人须先从近处起首：对弟兄能友爱的，方能爱众人。神因为看见大卫对弟兄的爱是这样真挚，所以知道他也必能爱众民，因此才选召他，使用他。在大卫这一方面呢，正是因为他爱弟兄的心这样真挚，所以他方能哀怜这些受非利士人欺侮的以色列民，挺身而出，拯救他们。

神今日为祂的教会行大事所要使用的也是那些友爱弟兄的人。在神家中我们真实的弟兄就是一切因信得救遵行天父旨意的人。一个信徒有没有爱神的心，有没有爱众人的心；就看他对于别的信徒怎样。一个不爱弟兄的人，上必不能爱神，下必不能爱众人。神怎能使用这样一个人去为祂作大事？即使神勉强使用他，他既没有爱神爱人的心，又怎能为神作工拯救多人呢？

神所能使用的人不但要有爱弟兄的心，而且须有大卫所有的那一种友爱──弟兄待我有不好的地方，仍要爱他们；弟兄偶或向我发怒，辱骂我，误会我，还要爱他们：虽然他们待我有不合理的地方，但我总不能忘记我们是弟兄，我们同有一位父，我们同是神的孩子。

或有人想，这样作真是一件极难的事。不错。如果我们终日只注意弟兄的过失，同时再多看自己的好处，非但不容易再这样去爱弟兄，简直完全不能爱他们了。但我们若常想到神的慈爱怜悯和饶恕，同时再想到我们自己在许多事上也有过失，我们便不觉得这样爱弟兄是什么难事了。有了这种爱心的信徒，神固然要选召他，使用他。在他自己一方面，因为看见他的弟兄受困苦，遭危险，也决不能静坐不顾，必要起来扶助他们，拯救他们。这种信徒便是今日的教会所极缺少极需要的。

三、关怀民众

与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话，大卫都听见了。以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。……大卫问站在旁边的人说，“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵么？”……有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说，“人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与那非利士人战斗。”（撒上十七23-32）

我们读这一段记载，足可以看出来大卫是怎样关心民众。他看见以色列人惊惶逃跑的景况，再不能忍受，他便想去“杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱”。他对扫罗说，“人都不必因那非利士人胆怯。”注意他所说的话，足能表现他的心是处处以民众为念。他出去与歌利亚交战，不是为自己的利益，乃是为要“除掉以色列人的耻辱”。其实不必等到他说出这些话，我们也早知道他必是关怀民众；因为凡能顺从父母、友爱弟兄的人，对于众人的痛苦断不能漠视不顾；这是因为他在家庭中已经多日习练与人表同情，体恤人的痛苦，济助人的软弱。他的心已经浸润在爱中。不论到了什么地方，他一看见别人受苦，他的心便自然而然的对他们发出哀怜，同时他必起来救济他们，扶助他们。

一个信徒能为神作大工固然是出于神的选召，但我们万不可忽略他爱众人的心乃是与他的被召有大关系的。因为一个信徒必须有爱众人的心，关怀众人的休戚，方能在神赐给他工作的机会的时候，用他所有的去解除众人的痛苦，为众人谋求幸福。若不然，他有了作工的机会，不是怠惰不前，便是孜孜为一己谋利益，反置众人的休戚于不顾。召这样的一个人与不召他有什么分别呢？

但爱远处的人须先从爱近处的人入手。一个信徒先有了爱弟兄的心，然后方能有爱众人的心。一个信徒对于别的爱主的人没有爱心，叫他去爱不信的人，这是一件不可能的事。我们常看见信徒与信徒中间有彼此怨恨，嫉妒，结党，分争，谗谤，倾轧等等的事，同时他们却努力提倡布道的工作，说他们愿意多领不信的人认识基督，使他们得救。我们可以确知这种工作决不是凭着爱心作的。因为这些信徒若真有爱众人的心，他们必早已彼此相爱了。

友爱弟兄的人自然很容易爱众人，不过这也需要学习。因为有的人对弟兄很友爱，但是他就止在这里，不往前进。他不是不能爱众人，乃是未曾想到众人，未曾想到爱众人是他的本分，或是他未曾留意众人的苦痛与需要。因此凡真能彼此相爱的信徒，仍需要再进一步，学习用友爱弟兄的心去爱众人，去顾念众人的事。正如经上所说，“有了敬虔，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼后一7）学会了这种功课的信徒，非但神喜欢选召他，就是他自己也必十分乐意为神作工了。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》，第1章“看这些人(上)”，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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